Costa

La costa ecuatoriana también denominada región costa o región litoral, es una de las cuatro regiones geográficas en las que está dividida la República del Ecuador. Se encuentra situada entre la cordillera de los Andes y el océano Pacífico.

La costa de Ecuador es reconocida por sus paisajes que mayormente es llano y varía entre los matorrales y bosques secos del sur y los bosques húmedos del norte, con presencia de manglares en el Golfo de Guayaquil y en el norte de la costa.

Sobre los costeños, los pobladores de esta región se suelen decir que son de carácter alegre, efusivos y musicales, características que se oponen a las de la gente de la sierra, a quienes se les describe como personas reservadas e íntimas. En su mayoría los costeños son extrovertidos, por ello realizan tertulias y practican entretenidos juegos de mesa.

En cuanto a su lenguaje, el dialecto que manejan los costeños se puede encontrar de forma extendida por todas las costas pacíficas, incluso en algunas zonas de países como Colombia, Venezuela y Perú. Una de las características de su expresión lingüística consiste en que la “s” final de las palabras la pronuncian como si fuese una leve “j”.

Manifestaciones Culturales

RODEO MONTUBIO

El rodeo montubio es una tradición nace de los vaqueros que son pobladores de las zonas rurales de la costa ecuatoriana.

AMORFINOS

Los amorfinos son expresiones orales cortas, y se las componen de manera poética, generalmente son cantadas.

KASAMA

La fiesta de la Kasama es una fiesta popular de la comunidad Tsáchila es una celebración del inicio del nuevo año.

Grupos Étnicos

Las culturas más antiguas conocidas en América vivieron en la costa ecuatoriana (8.800 a 3.500 a.C). Las culturas que subsistieron y están presentes aún en tiempos actuales son 3: Los Awá, Los Chachis o Cayapas y los Tsáchilas o Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran allí huyendo de las invasiones Incas del Perú (Siglo XV) o de los españoles (Siglo XVI).

NACIONALIDAD AWÁ Pertenece a la familia lingüística Chibcha, forma parte del dialecto Malla de los Sindaguas; emparentada con el Chá palaa (idioma de la Nacionalidad Chachi), y con el Tsa’fíqui (idioma de la Nacionalidad Tsa’chila). Los Awá tienen una presencia binacional; se encuentran en Ecuador y en Colombia, país donde se asienta la mayoría de su población en la parte sur occidente, departamento de Nariño.	NACIONALIDAD CHACHIS Basada en la agricultura, caza y artesanías. los principales productos artesanales con elaborados de madera de balsa, chinta y fibras locales. Ancestralmente la familia era ampliada y estaba conformada por la unión de varias familias nucleares sobre la base de alianzas matrimoniales. Actualmente su unidad organizativa son los centros, que están agrupados en la Federación de Centros Chachi del Ecuador, FECCHE.	PUEBLO MANTEÑO HUANCAVILCA Rendían culto a distintos animales que eran considerados sagrados: la serpiente, el jaguar o el puma, el venado, el lagarto, y la zarigüeya. También se adoraba de forma especial a una diosa llamada Umiña, que tomaba la forma de una esmeralda. Practican la medicina natural y la medicina alopática, la primera es ejercida por parteras, también llamadas comadronas, los curanderos, personas mayores que curan mediante sus poderes espirituales y conocimientos medicinales de las plantas.
AFROECUATORIANOS DE ESMERALDAS Su idioma es el español. Los negros ecuatorianos descienden de los sobrevivientes de buques negreros encallados en la costa norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII. Con respecto a su economía sus actividades principales son: Turismo, Agricultura, Ganadería, Refinería de Petróleo.También se dedican hacer trabajos de cestería y artesanías de coco y coral negro ante realizaban trabajos de tagua. Ellos hacen según la necesidad de la mujer cada utencillo.	NACIONALIDAD EPERA Los Epera son una ramificación de los Eperara Sia (Embera), uno de los grupos indígenas con mayor población en Colombia, siapadee que significa “voz de caña brava”, aunque en la actualidad toman al castellano como segunda lengua. Se basa en actividades artesanía y la agricultura, en pequeñas fincas familiares, en la recolección, la pesca y la caza para el autoconsumo; más enfocada hacia el mercado está la artesanía, principalmente cestería.	PUEBLO CHOLO PESCADOR Las principales actividades económicas del cholo son la pesca artesanal, la confección de sombreros, la cría de ganado, la producción de sal, y las actividades. Su afición por el mar y la destreza marinera son ratificadas a diario. Sus peculiares características culturales (desafortunadamente poco estudiadas) los diferencian de otros grupos étnicos y el común del habitante ecuatoriano. Sus características morfológicas, costumbres y habilidades son inconfundibles.
PUEBLO MONTUBIO Se dedican principalmente a la agricultura, ganadería y elaboración de artesanías hechas en paja toquilla, especialmente sombreros. En la agricultura utiliza instrumentos como: daga, machete, garabato o pilón. Se levanta sobre pilotes de madera, las paredes hechas de caña guadua y el techo de palma para protegerse de los animales rastreros que andan por la noche y de las crecidas de los ríos en el invierno.	PUEBLO TSACHILAS O COLORADOS Actualmente participan de la economía de mercado mediante la ganadería, la comercialización del plátano, el cacao, el café, el ecoturismo, además de la práctica de la medicina tradicional con fines comerciales. El atuendo de las mujeres se llama tunán y consiste en una falda multicolor que representa los colores de las flores y plantas que existen en su entorno tropical. Se pintan el rostro con líneas de color negro, que tienen un sentido ceremonial. Los hombres se pintan el cabello con achiote.

Lenguas

De las lenguas localizadas en la Costa, tres muestran ser todavía vitales: el Tsa’fiki, Cha’palaa y Awapit de la familia lingüística Barbacoa, una de las familias lingüísticas más grandes de América. Sus hablantes se encuentran ubicados sobretodo en el lado occidental de los Andes del Pacífico (Ver mapa). El Sia Pedee (familia chocoana) es una lengua en riesgo. El awapit es una de las lenguas costeras transfronterizas y tiene mayor vitalidad del lado colombiano.

Nacionalidad Awá

Lengua Awapit

Nacionalidad Épera

Lengua Siapede, Epera Pedede

Nacionalidad Tsachila

Lengua Tsafiqui

Nacionalidad Chachis

Lengua Chapalaa

Artesanías

SOMBREROS DE PAJA TOQUILLA

El sombrero de paja toquilla representa un sombrero tradicional con ala típico que se elabora en Ecuador. Este sombrero es confeccionado con las hojas trenzadas de la palmera, es originario de la costa ecuatoriana, y posee raíces ancestrales, su demanda traspasa las fronteras nacionales debido fundamentalmente a su exquisita confección artesanal. Se ha convertido en el producto por excelencia que representa la artesanía ecuatoriana.

ARTESANIAS MONTUBIAS

En el entorno de la artesanía desarrollada por el pueblo montubio se destacan los trabajos de talabartería, donde se pueden apreciar vasijas de laurel, monturas y fogones. En el caso de las monturas se puede resaltar su papel protagónico en las manualidades de los artesanos montubios, donde las que tienen una mayor demanda son aquellas confeccionadas con madera de mango. De igual madera, son elaborados adornos para los equinos ejemplo pecheras, baticolas, carolas y bozales,ETC.

Leyendas

EL CHUZALONGO

Es una criatura enana de piel pálida, ojos azules o verdes, orejas grandes, nariz achatada y facciones deformes. Algunos relatos dicen que tiene sus pies en sentido contrario, hacia atrás, para que sea confuso seguir el rastro de sus huellas.
Acostumbra a atacar y matar mujeres descuartizándolas, dejando escenas sangrientas. También busca pelear con hombres, pero como un desafío de poder.
El Chuzalongo anda desnudo. Para librarse del él, los hombres deben quitarse una prenda de ropa y arrojarla. Cuando la criatura vaya por la prenda, se podrá huir.

EL TIN TIN

Este es un personaje de la mitología montubia asociado al Diablo. Es de mediana estatura con orejas grandes y puntiagudas, y usa sombrero de jipijapa. En los pueblos del litoral describen su rostro como espeluznante y malvado.
Según la leyenda busca enamorar a las mujeres embarazadas usando muchas artimañas, para luego dejarlas. Puede hacerles promesas, declararles palabras de amor, cantarles con guitarra en mano o simplemente abusar de ellas.
Se esconde en los callejones peligrosos y en los campos buscando jóvenes bonitas a quienes persigue hasta su casa.
Algunos relatos cuentan que se escabulle por huecos o que atraviesa paredes y se esconde bajo la cama. Una vez embaraza a la chica, escapa y busca a otra.
Era muy típico en la época colonial y posteriormente, cuando las mujeres no solían salir solas a la calle. Si en una casa alguna chica joven salía embarazada, se consideraba una obra de El Tintín.

LA TACONA

Esta leyenda de la ciudad de Esmeralda habla del fantasma de una hermosa joven que transita las calles y seduce a los hombres cuando hay luna llena. Estos mueren de susto cuando se les revela el espantoso rostro de cadáver esquelético de la mujer.
Según la historia, fue una mujer que murió luego de ser violada una noche en un callejón. Su espíritu no sabía que había muerto, por lo que decidió regresar a casa a bañarse y maquillarse para quitarse el sucio y la sangre. Juró frente al espejo nunca más dejarse hacer daño por nadie.
Decidió transitar calles y recorrer bares atrayendo a hombres malintencionados con su vestido rojo y tacones muy altos.
Una vez un hombre apuesto la invitó a la playa, a lo que ella aceptó decidida. Luego él intentó abusar de ella, pero al mirar su rostro se espantó y echó a correr.
La carrera lo llevó sin querer al cementerio, en donde sorpresivamente lee el nombre de aquella mujer. Años más tarde el hombre visita la tumba de la joven llevándole una rosa roja. Arrodillado agradece que aquella noche lo hizo cambiar y ya no utiliza a las mujeres.
El hombre sintió una palmada en el hombro y una voz le dijo: “Eso era lo que quería escuchar”. Al voltear, una mujer de vestido rojo se alejaba.

LA TUNDA

La Tunda es una mujer fea, monstruosa y malvada que vive en lo profundo de la selva del norte de Esmeralda, en donde solo se ve negrura. Tiene un pie de molinillo y otro muy pequeño, como el de un bebé.
Suele llevarse al interior del monte a los niños desobedientes, a los no bautizados, a los hombres infieles y a las mujeres traviesas, a quienes mantiene vivos dándoles langostinos y camarones. Puede engañar a su víctima tomando la forma de un conocido.
Un relato cuenta que se convirtió en una gallina blanca para atraer a un niño que salió de casa a perseguir gallinas perdidas. Se le suele asociar con la noche y la oscuridad del monte, por eso se le representa como una mujer de piel muy negra de mal olor.

EL HUESO DE LA VACA

Esta leyenda de Manabí tiene origen en la historia de una joven muy bonita y virtuosa que vivía en una casa llamada La Floresta, en la vía de Chone a Canuto.
En una choza fea cercana, con olor a azufre, vivía un señor viejo de muy mal aspecto, de larga barba y vestido de trapos.
El anciano se había enamorado de aquella chica de nombre Dulce María, pero nunca manifestó nada. Un día los padres de la chica fueron al pueblo de compras, dejándola sola en casa. Ella salió a regar y arreglar el jardín de flores.
De repente una vaca negra apareció de la nada y comenzó a perseguirla por todos lados. Ella corrió hacia el interior de la finca hasta que tropezó con unas cañas y cayó muerta cerca de un árbol de matapalo.
Al final del día sus padres consiguieron el cadáver de su hija acompañado de la vaca negra y mucho olor a azufre. También la casa y el jardín despedían dicho olor.
Luego de varios días a la gente le pareció extraño no haber visto más al vecino de la choza. Decidieron entrar a la casa y solo encontraron un hueso de vaca; el anciano no estaba.
En otra versión de la leyenda, el hueso de vaca es encontrado en el matapalo y la casa del anciano estaba vacía.

EL CERRO DEL MUERTO

El nombre viene de un conjunto de elevaciones rocosas de la zona de Playas, vía El Morro. Según las historias de los primeros navegantes, estos vieron unos cerros desde el mar que tenían forma de hombre echado con las manos en el pecho.
De ahí se derivaron leyendas sobre lo pesado y extraño que se sentía el lugar. Se creía que estaba encantado porque antiguamente se acostumbraba a sepultar allí a los muertos en vasijas hechas de barro, junto con todas sus ropas.
Se cuenta que las ánimas pasaban a media noche por la iglesia a rezar. También hay relatos de personas de pueblos cercanos que han escuchado una banda musical tocando en horas de la noche.

EL NARANJO DE CHOCOLATE

Esta es la leyenda de un árbol de naranjas en la zona de Chocotete de Manabí, que siempre tenía frutos sin importar la estación; pero estos frutos solo podían ser comidos en el lugar. Nadie sabía la razón.
La historia era común entre las mujeres de antaño que acostumbraban a usar los manantiales de Chocotete para lavar la ropa y degustar la fruta durante la faena.
Un día un chico travieso quiso llevarse unas naranjas a su casa. El camino de regreso cambió mágicamente por árboles de cactus, moyuyo y cerezo, y empezó a escuchar voces extrañas. Asustado, el joven intenta volver a los manantiales sin poder hallarlos en su lugar.
La vegetación cobró vida, los animales hacían sus sonidos rápidamente, muchas aves revoloteaban entre los árboles, peces dorados saltaban de un lago recién aparecido. En medio de la conmoción, el chico logró correr por un pequeño camino entre el monte y llegó al naranjo.
Se tira al suelo agotado y las naranjas caen a la tierra. De pronto el paisaje cambia y vuelve a ser como antes.
Inmediatamente logra escuchar a las lavanderas y corre hacia ellas. El chico relata lo sucedido a las mujeres y las ramas del árbol de naranja sueltan una gran carcajada.

Fiestas Populares

Juegos Tradicionales

Los juegos tradicionales y populares pertenecen a la época donde no existía la tecnología, niños de todas las edades preferían salir a los parques a jugar con sus amigos en lugar de quedarse en casa con teléfono celular.

Actualmente este tipo de juegos se siguen utilizando, pero en las Instituciones Educativas, los profesores de Educación Inicial los han hecho parte de sus actividades para ejercitar la atención y concentración de los niños de 3 a 6 años.

Cualquier niño puede divertirse sanamente con los juegos populares, no necesitan de grandes recursos, solo con su cuerpo y/o materiales fáciles de conseguir pasarán un grato momento.

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